素书

《素书》被誉为“中华智慧奇书”。该书总字数1300多字，虽然短小，却精悍，越是经典的著作字数越少。该书以道家思想为宗旨，建构了一个以“道、德、仁、义、礼”为基础的理论体系，表达了对自然规律、人性、修身、立志、从政、谋略等各方面精深独到的见解。若其用来修身，可以清心明目；用来治国，可以政令畅通，用来求仕，可以平步青云；用来经商，可以日进斗金；用来打仗，可以百战百胜，随便去一点来用，都可终身受益。今天我们进入到原始章的学习。

(资料图片仅供参考)

原文：

夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。

这一章为全书的第一章，也就是大纲，追根溯源，阐明根本的道理。作者认为，世间万事万物的道理就在道、德、仁、义、礼这五个当中，如果掌握了这五个要素，那便能做到随心所欲，八面玲珑，立身成名。我们一句一句地来学习。

素书 · 原始章

素书

夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

这句话是说，我要说的道、德、仁、义、礼是一体的，它们并非分开的。

韬为对此见解

见解一：这句话是全书的开篇之句，言简意赅，并不废话，直截了当告诉大家，这本书要讲的就是“道德仁义礼”。“道与德”我们知道是老子所讲，“道”是说不清道不明的东西，但是又是存在于万事万物中并支配着事物的东西。“德”是属于“道”的表现，是回归于“道”的形式。关于“道”与“德”的关系，举个例子就明白了，地球自转以及太阳公转就是“道”，而昼夜更替和一年四季就是“德”。

我们常听到“仁义礼智信”这是儒家的“五常”，孔子最先提出“仁、义、礼”，后来孟子延伸为“仁、义、礼、智”，到董仲舒后才扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”，被视为天经地义、不容改变的人伦大纲。

而黄石公将“道德仁义礼”综合来讲，我们不难看出此书是集道家和儒家的思想而作。

见解二：关于这五个字，我们想到曾经老子说过这么一句话：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。意思是说，由于世风日下，人们逐渐地背离了天道，所以不得不用德行来感化人，当德行教化也逐渐地消失时，不得不用仁爱之心来教化人，当人们仁爱之心也逐渐缺失时，不得不用正义来召唤人，当正义也失去之后，不得不用礼制来约束人了。老子的思想是提倡自然，提倡道德。但是黄石公是把“道德仁义礼”放在一起来论述，并说明这是一体的，说明作者取百家之长，成一家之言。

见解三：这句话还说明作者将五点辩证统一地来看待，这符合唯物主义思想。在认识事物的时候，既要看到事物相互区别的一面，又要看到事物相互联系的一面，即要以坚持全面发展的高度为前提，把二者有机统一起来，以实现两者和谐发展之目的。

道德仁义礼

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